Александр Пыжиков
«Корни сталинского большевизма»

не воспринимает в качестве своей именно господствующую церковь. Публичные свидетельства об антицерковных проявлениях, тлевших в народных низах, резко осуждались духовным официозом. И примеру, даже известный сборник В.И. Даля «Пословицы русского народа» увидел свет после семи лет мытарств, так как синодальных чиновников сильно смущала та сторона крестьянского эпоса многих великорусских регионов, собранного Далем, который демонстрировал неприязненное отношение и насмешки над господствовавшей церковью.1 «Зачем монахам рай, им и на земле не хуже», «Родись, крестись, женись, умирай - за все попу деньгу подавай», «Клопы - не попы: тело едят а душе не вредят», «Денежная молитва - что острая бритва, все грехи сбреет» - вот некоторые примеры устного народно-крестьянского творчества.2 Эти наблюдения подтверждают и воспоминания рабочих, которыми мы располагаем. В подавляющем большинстве случаев они повествуют об антицерковной атмосфере, царившей в крестьянских семьях, где они родились и росли. Так, один работник московской «Трехгорной мануфактуры» говорил, что, следуя примеру отца, за долгие годы посетил церковь всего лишь раз по необходимости - когда скончался его родитель.3 Другой рабочий этой фабрики вспоминал, что его отец - не будучи атеистом - всегда был резко настроен против начальства и попов (служителей РПЦ он называл «дармоедами»).4 Рабочий московского завода Гужона рассказывал, что его родители были набожны, но при этом его мать, встречая на улице попа, считала это дурным предзнаменованием.5 Иваново-вознесенский пролетарий Н. Махов делился детскими впечатлениями: «родственники старались избегать визитов в церковь, а отец постоянно материл

1 См.: Домановский Л. Новиков Н. Русский антицерковный фольклор // В кн.: Русское народно-поэтическое творчество против религии и церкви. - М., - Л., 1961. С. 6.

2 См.: Русское народно-поэтическое творчество. С. 62, 165, 167, 260 и др.

3 Автобиография А.П. Дьячкова // Русский рабочий в революционном движении, Рабочие «Трехгорной мануфактуры». Вып. 1. - М., 1930.

4 Автобиография Г.А. Калеева // Русский рабочий в революционном движении. Рабочие «Трехгорной мануфактуры». Вып. 1. - М., 1930. С. 133.

5 Автобиография Ф.С. Андреева // Русский рабочий в революционном движении. Рабочие завода «Серп и молот» (бывший Гужон). - М., 1931. С. 56.